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मानव शरीर और कर्मों का उपयोग

30/11/-0001

मानव शरीर तो पवित्र पुस्तकों में बताए गए तरीके के अनुसार कर्तव्यों का निर्वहन और शुभ कर्मों को करने का एक माध्यम है।

उदाहरण के लिए यजुर्वेद के ४०वें अध्याय का दूसरा मंत्र कहता है कि जब आप योग/यज्ञ, पारिवारिक कर्तव्य आदि जैसे शुभ कर्म करते हुए अपने कर्तव्यों का निर्वहन करते हैं तो आप उस अवस्था को पाते हैं जहां आपके द्वारा किए गए किसी भी कर्म का परिणाम आपको भुगतना नहीं पड़ेगा। और शुभ कर्मों को न करने की स्थिति में कर्मों के परिणामों से बचने का आपके पास कोई और रास्ता नहीं है।

कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतम समाः॥ एवं त्वयि नान्यथेतो अस्ति न कर्म लिप्यते नरे॥

(यजुर्वेद मंत्र - 40/2)

इसके पहले, हम देखते हैं कि कर्मों का सिद्धांत समझने के लिए विशिष्ट, गहरा और विस्तृत है। क्योंकि जब हम एक तरफ से उन्नत होते हैं, मान लीजिए भौतिकवाद (सांसारिक मामलों) में जैसे विज्ञान में प्रगति, उच्च शिक्षा में डिग्री प्राप्त करना आदि… अपनी जीवन शैली को बनाए रखना, कृषि में आगे बढ़ना और केवल लेख/पैसा इकट्ठा करना जिसका उपयोग हम अपनी दैनिक दिनचर्या में करते हैं एक तरफ, दूसरी तरफ हमें शांति, धार्मिक तरीके से पूजा करने, अंतर्राष्ट्रीय भाईचारा बढ़ाने, मानवता का सम्मान करने और धार्मिक गुणों को सुनने का कोई अच्छा परिणाम नहीं मिलता है।

यह भौतिकवाद में केवल एक तरफा प्रगति है। फिर आध्यात्मिकता के संबंध में इतने सारे संत अपने आप को श्रेष्ठ बनाने की कोशिश कर रहे हैं जो कहते हैं कि परिवार, विज्ञान, कृषि, पैसे का मामला और दुनिया आदि सब नष्ट करने वाले हैं और वे अधिकांशतः पूजा करने के लिए दुनिया को छोड़ने की प्रचार करते हैं। यह ऊपर वाले के साथ तुलना में दूसरा पक्ष है। इस एक तरफा पूजा को भी ऊपर उद्धृत अच्छे गुणों जैसे शांति और अंतर्राष्ट्रीय भाईचारा आदि की कमी के साथ देखा जाता है। हम देखते हैं कि दोनों ही ऊपर वाले एक तरफा प्रगति अधिकांशतः पवित्र पुस्तकों के विरुद्ध है विशेष रूप से वेदों के सिद्धांत के विरुद्ध।

क्योंकि ऊपर उद्धृत मंत्र नंबर 2 के अध्याय 40 में, वास्तव में, यह प्रचार किया गया है कि हे अभ्यार्थी, दोनों तरफ साथ-साथ प्रगति करो। और हम भगवान कृष्ण, श्री राम, सीता, राजा दशरथ, जनक और कई अन्य लोगों को देखते हैं जिन्होंने दोनों पक्षों को अपनाया। इसलिए कर्मों (कर्म) का सिद्धांत गहरा है। इसे बाद में भी संक्षिप्त किया जाएगा क्योंकि योग दर्शन के कुछ सूत्र भी कर्मों पर प्रकाश डालते हैं और इसलिए वहां उनका संक्षिप्त वर्णन किया जाएगा। यहाँ हालांकि, योग सिद्धांत के साथ आने के लिए दो प्रमुख प्रकार के कर्मों (कर्म) को समझने की कोशिश करें। ये दो कर्म निम्नलिखित हैं:-

(a) प्राकृतिक कर्म- खाना, सोना, मुस्कुराना, हंसना, रोना, पेशाब और मल त्यागना आदि। नोट: इन प्रकार के कर्मों के लिए न तो कोई शिक्षक नियुक्त किया जाता है और न ही उन्हें समझने या करने के लिए कोई संस्था की आवश्यकता होती है। ये मानव और पशु/पक्षी दोनों द्वारा समान रूप से किए जाते हैं।

(b) प्रेरित कर्म: - अध्ययन, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, ईश्वर में विश्वास, शुभ कर्म, यज्ञ, पूजा, योग शिक्षा सहित ध्यान आदि।

नोट: इन शुभ प्रकार के कर्मों को पशु/पक्षी आदि द्वारा नहीं किया जा सकता है।

ये केवल मानवों के लिए ही हैं। इसलिए हम पशु/पक्षी आदि की श्रेणियों से अलग हो जाते हैं, जब हम ऊपर [b] में उल्लिखित शुभ कर्मों को करने में वफादार रहते हैं।

दुनिया की सभी पवित्र पुस्तकों में, हमें यह सिखाया जाता है कि हमें केवल प्रेरित कर्मों को सिखाने के लिए भगवान की पूजा या प्रार्थना करनी चाहिए। उदाहरण के लिए साम वेद का मंत्र नंबर २५९ देखें:

इन्द्र क्रतुं न आ भर पिता पुत्रेभ्यो यथा ।

शिक्षा णो अस्मिन्पुरुहूत यामनि जीवा ज्योतिरशीमहि ॥ २५९

“हे प्रभु, हमें ऐसा ज्ञान दो जिससे हम प्रेरित और शुभ कर्मों को समझ सकें। हे पूजनीय ईश्वर, हमें धर्म की ओर मार्गदर्शन करो या हमें योग सिखाओ ताकि हम अपने वर्तमान जीवन में दिव्य ज्योति प्राप्त कर सकें।” ऐसे प्रेरणात्मक कर्मों को मार्गदर्शन करने के लिए, एक ऐसा पूर्ण आध्यात्मिक गुरु की आवश्यकता होती है जिसके पास योग तपस्या/अध्ययन आदि की शक्ति द्वारा प्राप्त अनुभव ज्ञान हो। यहाँ यह कहना अनुचित नहीं होगा कि यह ज्ञान पृथ्वी की शुरुआत से ही शुरू होना चाहिए। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि जब प्रेरित या प्रेरणात्मक कर्म का प्रश्न उठता है, तो हम देखते हैं कि चार वेदों और अन्य कई पवित्र पुस्तकों में शुभ कर्मों और पूजा से संबंधित कई विभिन्न प्रकार के प्रेरित कर्मों का उल्लेख किया गया है लेकिन हमारे प्राचीन ऋषियों और वर्तमान के बुद्धिमानों ने योग को उनमें से एक सबसे अच्छा माना है, सर्वशक्तिमान ईश्वर को प्राप्त करने और दुःख/तनाव/पीड़ा/बुराइयों/मृत्यु को दूर करने के लिए। उन्होंने घोषणा की कि योग की शक्ति मानवता को लंबी खुशहाल जिंदगी जीने में सक्षम बनाती है। यहाँ यह भी प्रामाणिक रूप से जोर दिया गया है कि योग शिक्षा हर किसी के लिए है। क्योंकि हर कोई लंबी खुशहाल जिंदगी चाहता है और यह मानव की मानसिकता है कि वह दुःख, पीड़ा आदि के लिए नहीं पूछता है। इसलिए कहना कि योग कठिन है और यह विवाहित व्यक्तियों के लिए नहीं है, यह वेदों के विरुद्ध है और पूरी तरह से भगवान कृष्ण, श्री राम, राजा दशरथ, जनक, सीता, मदालसा और कई प्राचीन ऋषि, मुनि और जनता के रास्ते के विरुद्ध है जो परिवार में विवाहित जीवन में रहकर योग शिक्षा/वेदों का अध्ययन करते थे और मानवों का लक्ष्य, अंतिम मुक्ति का अवस्था प्राप्त कर ली। इसलिए आजकल यह पवित्र पुस्तकों के विरुद्ध है और यह प्रचार करना कि हम शुभ कर्मों/कर्तव्यों से बचने के लिए अपने आप को भ्रमित कर रहे हैं और केवल यह कहकर कि हम केवल पूजा कर रहे हैं और हमें कोई कर्तव्य सौंपा नहीं गया है। इस संबंध में, कर्मों (कर्म) के सिद्धांत पर।

आपके विचार के लिए एक दिलचस्प कहानी सुनाना चाहूंगा।

एक बार एक राजा शिकार की तलाश में जंगल में घूम रहे थे। अचानक उन्हें एक लोमड़ी दिखाई दी जो अपने बच्चों के साथ एक गहरे गड्ढे में खुशी-खुशी खेल रही थी। राजा ने अपने आप से सोचा कि गड्ढे से बाहर निकलना मुश्किल है। इसलिए, लोमड़ी गर्भवती होने पर गड्ढे में गिर गई होगी। वरना, उसके बच्चे गड्ढे में कहां से आए? वह (राजा) ने यह भी सोचा, “उनके लिए खाना किस तरह से प्रदान किया गया है?”

क्योंकि उसके बच्चे उसके साथ काफी लंबे समय से लग रहे थे, मानो वह हाल ही में गिरी हो, तो बच्चों को घायल होना चाहिए था। अगर वे पिछले कई दिनों से थे तो वह ताजा और खुशनुमा अवस्था में नहीं लगती थी। अब उसने अपने आप से पूछा, “उनके लिए खाना कहां से व्यवस्थित किया गया है?”

जब राजा अपनी समस्या में व्यस्त थे, तो अचानक उन्हें एक शेर का दहाड़ सुनाई दिया, जंगल का राजा। वह (राजा) देखा कि शेर एक हिरण के शव को उछालते हुए और खेलते हुए गड्ढे की ओर आ रहा है। लगातार दृश्य को देखने के लिए, उसने अपने घोड़े के साथ एक बड़े पेड़ के पीछे छिप गया। उसने देखा कि जब शेर खुशी के मूड में हिरण के शव को आसमान की ओर फेंकता है, तो वह अचानक गड्ढे में गिर जाता है। फिर उसने देखा कि लोमड़ी अपना भोजन खुशी से ले रही है और वह भी आने वाले दिनों के लिए पर्याप्त भोजन पाने से संतुष्ट है। राजा के मन में एक विचार उत्पन्न हुआ कि यह भगवान का मनोरंजन है?

भगवान महान हैं। वह लाचार, बीमार और विकलांग और सभी को बिना किसी काम किए भोजन आदि प्रदान करता है। तो, वह राज्य के अनावश्यक बोझ के बारे में चिंता क्यों करता है और वह परिवार/जनता के लिए कर्तव्यों का निर्वहन करने में अपना समय क्यों बर्बाद करता है। जब भगवान बिना किसी काम किए भोजन आदि प्रदान करता है तो मुझे भी यहाँ बैठकर केवल पूजा करनी चाहिए। जो शक्ति लोमड़ी के परिवार का ध्यान रख रही है, वह निश्चित रूप से मुझे भी देखभाल करेगी, और यहाँ जंगल में बिना किसी काम किए सब कुछ प्रदान करेगी।

वह अपने मन बना लिया कि वह बैठकर भगवान का नाम याद करेगा। लेकिन देखो, कि एक भूखा आदमी लंबे समय तक अपनी पूजा जारी नहीं रख सकता है। इसलिए, भूखे राजा ने यहाँ-वहाँ देखना शुरू किया कि क्या भगवान ने उनके भोजन की व्यवस्था कर दी है और क्या कोई उनके लिए सुनहरे बर्तन में कई प्रकार के उत्तम भोजन लेकर आ रहा है। लेकिन सब व्यर्थ था। वहाँ कोई भी भोजन के साथ नहीं आया और रात हो गई।

राजा निराश होकर जमीन पर गिर पड़े। वह अगले सुबह जब सूरज से पृथ्वी की ओर आने वाली किरणों को देखा तो जाग गए। राजा ने स्नान किया और फिर एक जगह (आसन) पर बैठकर भगवान का नाम याद करना शुरू किया कि वह अब उनके लिए भोजन भेजेगा। समय बीतता जा रहा था और अब शाम हो गई थी। अब भूख की परेशानी के साथ, वह स्थिर नहीं रह सका। उसने फिर भगवान को ताना मारना शुरू कर दिया, “हे भगवान क्या मैं लोमड़ी से इतना नीचा हूँ कि तुमने मेरा ध्यान नहीं रखा?” देखो, कि मैंने अपना राज्य और सब कुछ छोड़ दिया लेकिन तुमने मुझे एक भोजन भी प्रदान नहीं किया।

इस बीच एक संत उनके सामने आए और राजा से कहा कि भगवान ने आपके लिए एक संदेश भेजा है जो इस प्रकार है: “हे मूर्ख राजा तुम किस प्रकार का झूठा योग अपनाते हो। तुम एक शेर बनने के लायक हो तो फिर लोमड़ी बनने की कोशिश क्यों करते हो।”

संत के द्वारा कहे गए शब्दों ने राजा की आँखें खोल दी और उनके दिल से मेहनत न करने /शुभ कर्मों का झूठा ज्ञान तुरंत गायब हो गया। वह जल्दी से अपने कर्तव्यों का निर्वहन करने के लिए अपने राज्य की ओर चल पड़ा।

वेदों और कई पवित्र पुस्तकों का नतीजा यह है कि मानव का धन्य शरीर अपनी सर्वोत्तम स्तर पर शुभ कर्मों के लिए ही है। कर्तव्यों को अलग रखकर कोई भी केवल एक पवित्र व्यक्ति बनने का अभिनय नहीं करना चाहिए। भगवान को यह पसंद नहीं है कि हम अपने कर्तव्यों और जीविका को दूसरों के ऊपर डाल दें और बेबुनियाद सोच के आधार पर बैठे रहें और अपने आप को पवित्र व्यक्ति दिखाने की कोशिश करें।

कहा जाता है कि भगवान एक शेखीबाज व्यक्ति को पसंद नहीं करते हैं और इसलिए कोई भी अपने आप को हवा देने का काम छोड़ देना चाहिए। योग शिक्षा भी ऐसी ही है। अगर हम एक अध्ययन को ठीक से सुनते हैं, उसे अपने मन में विश्वासपूर्वक रखते हैं और उसके अनुसार कार्य करते हैं, तो ही हम अपने कर्तव्यों के साथ-साथ परिवार और राष्ट्र के साथ अपना लक्ष्य प्राप्त कर सकते हैं।