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मौत के बाद

30/11/-0001

यजुर्वेद मंत्र 3/55,

पुन॑र्नः पितरो मनो॒ दवा॑तु दैव्यो॒ जन॑:। जीवं व्रातःसचेमहि ॥

कहते हैं, "पुनः न पितरो मनः ददातु देवैः जनः। जीवं व्रतम् सचेमहि।" अर्थात् विद्वान आचार्य अपने आशीर्वाद (उपदेश व वेदों की सत्य शिक्षा) से हमें अगला मनुष्य जन्म दें जिससे हम पुनः वेदों के सत्य ज्ञान को जानकर मोक्ष प्राप्त कर सकें।

इसलिए मनुष्य को हमेशा सच्चा मार्ग अपनाना चाहिए जिससे उसे मनुष्य का पुनर्जन्म मिले और मोक्ष आदि प्राप्त करने के लिए वास्तविक अध्यात्मवाद जारी रहे, क्योंकि अथर्ववेद मंत्र 9/10/16:

अपा॒ङ् प्रार्डेति स्व॒धा गृीतोऽ म॑यो॒ मर्त्यना सयौनिः । ता शश्व॑न्ता विषूचीना॑ वि॒यन्ता॒ न्यㄆन्यं चिक्युर्न नि चिक्युरन्यम् ।।

आगे कहते हैं कि जिन मनुष्यों ने पवित्र कर्म किए हैं और सच्चा मार्ग अपनाया है, उन्हें अगले जन्म में पवित्र मानव शरीर मिलता है, अन्यथा आत्मा को पशु, पक्षी आदि जैसे निम्नतम/घृणित शरीर मिलता है।

मंत्र है अपांग प्रानगेति स्वाध्याय गृभीता अमर्त्यो मारत्येना सयोनिः। ता शाश्वतं विशुचिना वियंता न्या न्यं चिक्युर्न नि चिक्युर्न्यम्।

आत्मा अपने वर्तमान शरीर को छोड़ने के बाद अपने अच्छे या बुरे कर्मों के अनुसार (अपांगेति) पशु, पक्षी, कीड़े आदि के शरीर और (प्रांग) ऋषियों, मुनियों के शरीर अर्थात (उउच योनि) सर्वोत्तम शरीर धारण करती है। पवित्र कर्मों और पापों के अनुसार जन्म लेने की अपनी शक्ति से विधिवत जुड़ी आत्मा (स्वधाया गृभीताः) अन्य शरीरों में प्रवेश करती है (अमर्तयः) हालांकि आत्मा मृत्यु से दूर है, अमर है लेकिन शरीरों की मृत्यु के बाद नए शरीर धारण करती है।

(विशुचिना व्यंता) आत्मा और शरीर अलग-अलग दिशाओं में बहुत दूर चले जाते हैं,

[आत्मा सविता आदि में जाती है, {यजुर्वेद अध्याय 39 के अनुसार नीचे दिया गया है और फिर जन्म लेती है और दूसरा शरीर प्राप्त करती है और शरीर के पांच तत्व अंतरिक्ष में जाते हैं और यजुर्वेद मंत्र 40/15 के अनुसार वायु, अग्नि आदि में मिल जाते हैं]

यजुर्वेद मंत्र 40/15:

वायुरनिलममृतमथेदं भस्मान्तम शरीरम। ओउम । क्रतो स्मर । क्लिबे स्मर। कृतं स्मर ।। (यजुर्वेद मंत्र- 40/15)

(एनी चिक्यूर्न) बहुत से विद्वान इस तथ्य के बारे में जानते हैं और (नी चिक्यूर्न्याम) एक और जिन्हें वेदों का ज्ञान नहीं है, वे इस तथ्य को नहीं जानते हैं, यानी, हम ज्यादातर अपने शरीर को जानते हैं, लेकिन खुद को नहीं, यानी आत्मा को। मृत्यु निश्चित है यानी एक दिन शरीर का अंतिम संस्कार करना ही होगा।

वेदों के इन विचारों को भगवत गीता श्लोक 2/20 में बहुत अच्छी तरह से वर्णित किया गया है:

"न जायते म्रियते वा कदाचिन नायं भूत्वा भविता वा न भूयः । अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे ।।

(गीता २/२०)

हे अर्जुन! (कदाचित्) कभी भी (अयम्) यह जीवात्मा (न जायते) जन्म नहीं

लेता (वा) और (म्रियते) न कभी मरता है, (वा) और (न) न (अयम्) यह

जीवात्मा (भूत्वा) कभी होकर बनकर (भूयः) कभी कालान्तर में (न) नहीं

(भविता) होगा, नहीं उत्पन्न होगा (अयम्) यह जीवात्मा (अजः) जन्म नहीं लेता

(नित्यः) यह नित्य है अर्थात् अनादि काल से है, (शाश्वतः) सदा से चला आ रहा, (पुराणः) पुरातन है। (शरीरे) शरीर के (हन्यमाने) मरने पर, नष्ट होने पर भी (न) नहीं (हन्यते) मरता।

अर्थ :- हे अर्जुन! कभी भी यह जीवात्मा जन्म नहीं लेता और न कभी मरता है, यह जीवात्मा कभी होकर बनकर, कभी कालान्तर में नहीं होगा, यह जीवात्मा जन्म नहीं लेता, यह नित्य है अर्थात् अनादि काल से है, सदा से चला आ रहा, पुरातन है। शरीर के मरने पर, नष्ट होने पर भी नहीं मरता।

जिसमें योगेश्वर श्रीकृष्ण कहते हैं (अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पूर्णनो न हन्यते हन्यमाने शरीरे) अर्थात आत्मा (अजाः नित्यः शाश्वतोः) कभी जन्म नहीं लेती और शाश्वत है (नहन्यते हन्यमाने शरीरे) वास्तव में शरीर की मृत्यु के बाद भी आत्मा अमर होकर कभी नहीं मरती। (तशश्वन्त) शरीरों और आत्माओं की मृत्यु और जन्म की यह प्रक्रिया शाश्वत है।

अथर्ववेद मंत्र 8/8/11 में:

नय॑ता॒मून्मृत्युदूता॒ यम॑दूता॒ अपौम्भत । परः सहस्त्रा हन्यन्तां तृणेवे॑नान्म॒त्य॑ भ॒वस्य॑ ॥

'यमदूत' का अर्थ है = 'यम' का अर्थ है भगवान, और 'दुत' का अर्थ है तूफान, चक्रवात, बाढ़, भूकंप, भारी बारिश, आदि, मंत्र में वायु यम है। इसलिए जब आत्मा को शरीर छोड़ना होता है तो ईश्वर की शक्ति से सूत्रात्मा वायु शरीर में प्रवेश करती है और आत्मा को उसमें से निकाल कर सविता के पास जाती है।

यजुर्वेद के 39वें अध्याय में इस दाह संस्कार की प्रक्रिया का उल्लेख किया गया है।

इस प्रक्रिया को "नरमेध यज्ञेन", "पुरुष मेध यज्ञेन" और "दाह करम" और "अंत्येषाति कर्म" भी कहा जाता है।

अथर्ववेद मंत्र 10/8/26:

इ॒यं केल्या॒ण्यजरा॒ मर्त्यस्या॒मृता॑ गृहे यस्मै कृता शये स यश्चकारे जजार सः ॥

कहते हैं "ये चक्र सः जाजर" अर्थात वह (भगवान) जो शरीर बनाता है, वही एक दिन नष्ट भी कर देता है।

यजुर्वेद मन्त्र 39/5 का भाव:

प्र॒जाप॑तिः सम्भ्रियमा॑णः स॒म्राट् सम्भृतो वैश्वदे॒वः स॑स॒न्नो घुर्मः प्रवृ॑क्त॒स्तेन॒ ऽउद्यंतऽआश्विनः पय॑स्याना॒यमा॑ने पौष्णो व॑िष्य॒न्दमा॑ने मारुतः क्लर्थन् । मैत्रः शर॑सि सन्ता॒य्यमा॑ने वाय॒व्यो ह्रियमा॑णऽआग्नेयो दु॒यमा॑नो॒ वाग्द्युतः ॥

वह यह है कि जब आत्मा शरीर छोड़ती है तो आत्मा कई स्थानों पर भटकती है, अपने पिछले कर्मों के अनुसार दूसरा शरीर धारण करती है।

यजुर्वेद मंत्र 39/6:

सविता प्र॑थ॒मे ऽह॑न्न॒ ऽग्निर्द्वतीये॑ वा॒युस्तृतीय॑ऽआदि॒त्यश्च॑तुर्थे च॒न्द्रमा॑ः पञ्च॒मऽॠतुः षष्ठे म॒रुतः सप्तमे बृहस्पति॑िरष्टमे। मित्रो न॑व॒मे वरु॑णो दशमऽइन्द्र॑ ऽएकादशे विश्वे॑ दे॒वा द्वादशे ।।

कहते हैं कि आत्मा शरीर छोड़ने के बाद

पहले दिन सविता (सूर्य),

दूसरे दिन अग्नि (अग्नि),

तीसरे वायु (सामान्य वायु),

चौथे आदित्य,

पांचवें चंद्रमा (चंद्रमा),

छठे दिन ऋतु (ऋतु),

सातवें में मरुतः जाती है,

आठवें बृहस्पति (सबसे सूक्ष्म वायु),

नौवें मित्रः (श्वास),

दसवें वरुणः (उदान वायु),

ग्यारहवें इन्द्रः (विद्युत),

बारहवें विश्वेदेवः (सभी दिव्य गुणों में)।

फिर आकाश में विचरने के बाद पूर्व कर्मों के अनुसार शरीर प्राप्त करता है।

तो ये बारह दिन पूरे हो जाते हैं, फिर 13 दिन के बाद आत्मा दूसरा शरीर धारण कर लेती है।

ऋग्वेद मण्डल 10 सूक्त 135:

सप्तर्चस्यास्य सूक्तस्य यामायनः कमार ऋषिः। यमो देवता ।

कहते हैं कि सामान्यतः आत्मा शरीर प्राप्त करने के बाद अपने पिछले जन्मों के कर्मों का फल भोगती है और माया के प्रभाव में (भ्रम की ओर आकर्षित होकर) पाप करती है और पापों का सामना करने के लिए फिर से जन्म लेती है। आत्मा अमर है और सदैव शरीर से अलग रहती है।

जब कोई साधक किसी विद्वान आचार्य से मिलकर आध्यात्मिक शिक्षा प्राप्त करता है तो चौथा मंत्र:

यं केमार प्राव॑र्तयो रथं विप्रेभ्यस्परि॑ । तं सामानु प्राव॑र्तत॒ सम॒तो वा॒व्याह॑तम् ।।

कहते हैं आत्मा को मोक्ष मिलता है.