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“वेद- ज्ञान, कर्म और उपासना का भण्डार”

30/11/-0001

सामवेद मन्त्र 7 में दो प्रकार की भाषाएँ बताई गई हैं।

स्वर रहित मन्त्र एह्यू षु ब्रवाणि तेऽग्न इत्थेतरा गिरः । एभिर्वर्धास इन्दुभिः ॥ (सामवेद मन्त्र 7)

पहला "इत्था" और दूसरा "इत्तरा"। इत्था दिव्य संस्कृत भाषा है जो मनुष्यों को उपदेश देने के लिए चार वेदों के रूप में सीधे ईश्वर से निकलती है।

(यजुर्वेद मन्त्र 31/7 भी इसी बात का उल्लेख करता है)।

स्वर रहित मन्त्र तस्माद्यज्ञात्सर्वहुत ऋचः सामानि जज्ञिरे । छन्दाँसि जज्ञिरे तस्माद्यजुस्तस्मादजायत ॥(यजुर्वेद मन्त्र 31/7)

स्वाभाविक है कि वेद मंत्र लौकिक भाषा में न होकर दैवी संस्कृत भाषा में हैं। प्रत्येक रचना के समय इत्थ का उपदेश दिया जाता है।

अतः जब हम वर्तमान सृष्टि की बात करते हैं अर्थात् लगभग 1 अरब, 96 करोड़, 8 लाख, 53,111 वर्ष पूर्व, जब यह पृथ्वी अस्तित्व में आई, तो वेदों का ज्ञान हमेशा की तरह ईश्वर से उत्पन्न हुआ था।

जैसे ईश्वर अमर है वैसे ही उक्त भाषा भी अमर है। यहां यह उल्लेख करना अप्रासंगिक नहीं होगा कि अमर शक्ति ही अमर भाषा उत्पन्न कर सकती है।

उक्त कथन को ध्यान में रखने पर यह बिल्कुल स्पष्ट है कि वेद किसी ऋषि-मुनि, संत, स्त्री-पुरुष आदि द्वारा नहीं लिखे गए हैं। दूसरी भाषा को "इत्र भाषा" कहा जाता है, जो मनुष्यों द्वारा बनाई गई है।

दूसरा अमर नहीं है क्योंकि यह मनुष्य के मन से उत्पन्न होता है और मन प्रकृति से बना होने के कारण अविनाशी है, अमर नहीं।

इसका निष्कर्ष यह है कि जब भी हमें सत्य जानना होगा तो हमें वेदों से उसका मिलान करना होगा।

किसी भी प्रकार की सामग्री, कर्म, पूजा, कर्म की सत्यता या असत्यता की जांच करनी हो तो वेदों से ही जांच करनी होती है।

यदि वेदों में इसे सत्य बताया गया है तो यह सत्य है अन्यथा इसे असत्य घोषित करना पड़ेगा। (योग शास्त्र सूत्र 1/7 और सांख्य शास्त्र 1/52 देखें)।

है प्रत्यक्षानुमानाऽगमाः प्रमाणानि ।। (योग शास्त्र सूत्र 1/7)

न कर्म्मणाप्यत्तद्धर्मत्वात् ।। (सांख्य शास्त्र 1/52)

यह मौलिक कानून है इसलिए इसे बदला नहीं जा सकता। अब हम वेदों से सर्वशक्तिमान ईश्वर के स्वरूप की चर्चा करते हैं।

यजुर्वेद मंत्र 31/18:

वेदाहमेतम्पुरुषम्महान्तमादित्यवर्णन्तमसः परस्तात् । तमेव विदित्वाति मृत्युमेति नान्यः पन्था विद्यतेयनाय ॥

कहता है- ईश्वर प्रकाश स्वरूप है, वह प्रकाश जो सूर्य, चंद्रमा और संपूर्ण विश्व के लिए प्रकाश और ऊर्जा का स्रोत है यानी ईश्वर स्वयं प्रकाश का शाश्वत स्रोत है।

वह अपने ही प्रकाश से प्रबुद्ध है। वह सबको प्रकाश देता है लेकिन स्वयं कभी किसी स्रोत से प्रकाश नहीं लेता।

जब कोई (योगी), अष्टांग योग की शक्ति के माध्यम से, अपनी आत्मा के भीतर प्रकाश का एहसास करता है, तो वह मृत्यु पर विजय प्राप्त करता है और अंतिम मुक्ति प्राप्त करता है।

इसका मतलब है कि हमें उस ईश्वर की पूजा करनी चाहिए जो निराकार है और स्वयं एक प्रकाश है।

ऋग्वेद मंत्र 10/121/1:

छन्दः हिरण्यगर्भः सम॑वर्ततायै भूतस्य॑ जा॒तः पतिरेके आसीत् । स र्दाधार पृथिवीं द्यामुतेमां कस्मै दे॒वाय॑ ह॒विर्षा विधेम ॥

और

यजुर्वेद मंत्र 40/8:

स पर्यगाच्छुक्रमकायमव्रणमस्नाविरं शुद्धमपापविद्धम। कविर्मनीषि परिभूः स्वयम्भूर्याथातथ्यतो अर्थानव्यदधाच्छाशवतीभ्यः समाभ्यः ।।

का विचार यह है कि सभी शक्तियाँ ईश्वर में निहित हैं, अर्थात, उन्हें सर्वशक्तिमान क्यों कहा जाता है। वह हल्का है. ईश्वर सृष्टि से पहले था अर्थात वह अतीत में था, वर्तमान में है और इस पृथ्वी/संसार के विनाश के बाद भी भविष्य में अपरिवर्तित रहेगा।

वह एकमात्र पदार्थ है जो ब्रह्मांड का निर्माण, पालन और विनाश करता है, इसीलिए यजुर्वेद मंत्र 27/36:

न त्वावौ२ ॥ ऽअ॒न्यो दिव्यो न पार्थिवो न जातो न ज॑निष्यते। अ॒श्ववा॒यन्नो॑ मघवन्निन्द्र वा॒जिनों गुव्यन्त॑स्त्वा हवामहे ॥

में भी कहा गया है कि भगवान एक है और इस भगवान के बराबर है, कोई अन्य भगवान न तो पैदा हुआ है और न ही कभी पैदा होगा। हमें उक्त ईश्वर की ही आराधना करनी चाहिए।

ईश्वर सबको जन्म देता है लेकिन वह कभी जन्म नहीं लेता।

यजुर्वेद मंत्र 31/3:

ए॒तावा॑नस्य महिमातो ज्यायया॑श्च॒ पूरु॑षः । पार्दोऽस्य॒ विश्वा॑ भूतानं त्रिपाद॑स्य॒मृते॑ दवि ।।

कहता है कि उसकी (भगवान की) महिमा वर्णन से परे है। हम केवल इतना ही कह सकते हैं कि ईश्वर इतना महान है कि यह सृष्टि सर्वशक्तिमान ईश्वर की महानता के सामने कुछ भी नहीं है।

अब हमें इस बात पर चर्चा करनी चाहिए कि कितने देवताओं की पूजा की जानी चाहिए।

इस संबंध में चारों वेद, छह शास्त्र और सभी धर्मों के पवित्र ग्रंथ यह स्पष्ट करते हैं कि ईश्वर एक ही है, जो सृष्टि से पहले भी विद्यमान था, वह अब भी विद्यमान है और इस संसार के विनाश के बाद भी अमर होकर विद्यमान रहेगा।

अथर्ववेद मन्त्र 13/4/16 से 21 तक:

न द्वितीयो न तृतीय॑श्चतुर्थो नाप्य॑च्यते ।य एतं दे॒वमे॑क॒वृतं वेद॑ ॥(13/4/16)

न प॑ञ्च॒मो न षष्ठः स॑प्त॒मो नाप्युच्यते ।य एतं दे॒वमे॑क॒वृतं वेद॑ ॥(13/4/17)

नाष्टमो न न॑व॒मो द॑श॒मो नाप्य॑च्यते I य एतं दे॒वमे॑क॒वृतं वेद॑ ॥(13/4/18)

स सर्व॑स्मै॒ वि प॑श्यति॒ यच्च॑ प्राणति॒ यच्च न I य एतं दे॒वमे॑क॒वृतं वेद॑ ॥(13/4/19)

तमिदं निर्गतं सहः स एष एक एक्वृदेके I य एतं दे॒वमे॑क॒वृतं वेद॑ ॥(13/4/20)

सर्वे अस्मिन्दे॒वा ऐकवृतौ भवन्ति I य एतं दे॒वमे॑क॒वृतं वेद॑ ॥(13/4/21)

कहते हैं कि ईश्वर न दो है, न तीन, चार, पाँच, छह, सात, आठ या नौ है। ईश्वर केवल एक है। इसलिए हमें केवल एक ईश्वर की पूजा करनी चाहिए, किसी अन्य की नहीं।

इस संबंध में, एक उचित आध्यात्मिक गुरु (आचार्य, गुरु जो वेदों का ज्ञाता हो) का मार्गदर्शन आवश्यक है।

ईश्वर का स्वरूप प्रकाश है जो प्रत्येक मनुष्य के भीतर है। ईश्वर जन्म, मृत्यु अथवा किसी भी कर्म आदि का फल भोगने से सदैव दूर रहता है (योगशास्त्र सूत्र 1/24 सन्दर्भित है)।

क्लेशकर्मविपाकाशयैरपरामृष्टः पुरुषविशेष ईश्वरः ।। (योगशास्त्र सूत्र 1/24)

वह आनंद का एकमात्र स्रोत है। वेदों में जिनके अनेक नामों का उल्लेख किया गया है। वह वेदों में वर्णित एकमात्र भगवान हैं।

उदाहरण के लिए, विष्णु. विष्णु शब्द वेदों में आता है और इसका अर्थ सर्वव्यापी ईश्वर है।

हमारे प्राचीन ऋषि-मुनियों की कृपा से सतयुग से ही पारंपरिक रूप से वेदों को मौखिक रूप से सीखा और पढ़ा जाता रहा है।

तत्पश्चात लगभग 5,300 वर्ष से भी अधिक समय पहले महर्षि व्यासजी ने वेदों को भोज पत्र पर लिखा था।

फिर द्वापुर युग में घटी कुछ ऐतिहासिक घटनाओं को व्यास मुनिजी ने महाभारत महाकाव्य के रूप में संकलित किया।

महाभारत में मूलतः संस्कृत में लिखे 10,000 श्लोक हैं, जो सत्य हैं और वेदों का ज्ञान भी देते हैं।

वर्तमान में महाभारत में 1 लाख 20,000 श्लोक हैं जिनमें से 10,000 श्लोक ही सत्य हैं।

इसीलिए अग्निकुंड से जन्म जैसी असत्य और असंभव कहानियाँ सुनने को मिल रही हैं। वेद इसे स्वीकार नहीं करते।

वेदों में कोई ऐतिहासिक घटना नहीं है। यह एक ऐसा ज्ञान है जो सीधे ईश्वर से उत्पन्न होता है।

इसलिए स्वाभाविक रूप से वेद किसी व्यक्ति के नाम, स्थान आदि के बारे में नहीं बताते हैं। पिछली सृष्टि के विनाश के बाद, दुनिया में कुछ भी नहीं बचता है।

वहाँ कोई सूर्य, चंद्रमा, मनुष्य, दिन और रात, मृत्यु और जन्म, अंतरिक्ष आदि नहीं था (ऋग्वेद मंडल 10 सूक्त 129 संदर्भित)।

सप्तर्चस्यास्य सूक्तस्य परमेष्ठी प्रजापतिर्ऋषिः । भाववृत्तं देवता ।(ऋग्वेद मंडल 10 सूक्त 129 संदर्भित)

अतः वर्तमान सृष्टि के आरम्भ में जीव-जन्तुओं आदि के अभाव में कोई भी घटना घटित नहीं हो सकती थी।

फिर एक निश्चित समय पर सर्वशक्तिमान ईश्वर की शक्ति प्रकृति में कार्य करने लगती है और सृष्टि प्रारम्भ हो जाती है।

इस प्रकार, संसार अस्तित्व में आता है।

यह सभी जीवित प्राणियों की एक गैर-यौन रचना थी। और स्वाभाविक रूप से, वे विद्वान नहीं थे।

इस समय, एक प्रश्न उठता है कि मनुष्यों को शिक्षित करने के लिए वहां कौन मौजूद था क्योंकि पुरुषों या महिलाओं को ज्ञान दिए बिना कोई भी बुद्धिमान नहीं बन सकता।

ईश्वर दयालु है और इसलिए हमेशा की तरह वह सभी मनुष्यों को अच्छी तरह से शिक्षित करने के लिए चार वेदों के रूप में अपनी शाश्वत दया की वर्षा करता है।

वेदों का उक्त ज्ञान ईश्वर से उत्पन्न होता है और गैर-यौन सृष्टि के चार ऋषियों के हृदय में उत्पन्न होता है, जो बाद में बुद्धिमान बन जाते हैं।

इसके बाद ऋषि साधकों को वेदों का ज्ञान प्रदान करते हैं।

अतः हमारे प्राचीन ऋषियों के प्रथम गुरु ईश्वर हैं (योग शास्त्र सूत्र 1/26 संदर्भित)।

स एषः पूर्वेषामपि गुरुः कालेनानवच्छेदात् ।। (योग शास्त्र सूत्र 1/26)

इसके बाद ऋषि ही हमारे गुरु रहे हैं जिन्होंने न केवल ईश्वर की आराधना के लिए वैदिक ज्ञान दिया, बल्कि लोगों को सभी प्रकार के विज्ञान और पवित्र कर्मों की शिक्षा भी दी।

अतः, जैसा कि ऊपर कहा गया है, वेद कोई कहानी नहीं है।

कहानी एक ऐसी घटना या घटना का वर्णन करती है जो दुनिया के अंतिम विनाश के समय नष्ट हो जाएगी।

परन्तु ईश्वर और वेदों का उनका ज्ञान अमर है, विनाश से भी आगे, सदैव रहेगा। और यही सच्चा ज्ञान है.

इसलिए हमें यज्ञेन के माध्यम से केवल सर्वशक्तिमान ईश्वर की पूजा करनी चाहिए, किसी गुरु (विद्वान आचार्य या वेद) द्वारा दिए गए पवित्र नाम का पाठ करना चाहिए।

वेदों में ईश्वर की आराधना के साथ-साथ पारिवारिक कर्तव्यों का निर्वहन करने का भी विधान बताया गया है। हमें सदैव पाप छोड़कर सत्य को ग्रहण करना चाहिए लेकिन सत्य का साक्षात्कार करने के लिए पहले वेदों को सुनना होगा।

यह दुर्भाग्य की बात है कि प्रायः कुछ लोग यह मिथ्या कथन करते हैं कि वेद कठिन हैं।

इस संबंध में कृपया याद रखें कि जब कोई बच्चा पहली बार स्कूल जाता है या पहली बार पढ़ाई शुरू करता है, तो क्या उसके लिए पढ़ाई आसान होती है?

या क्या बी.एससी., एम.एससी., पी.एच.डी., डिग्री प्राप्त करना या डॉक्टर, वैज्ञानिक या इंजीनियर बनना आसान है?

हां, जो लोग आलसी हैं उनके लिए यह बहुत कठिन है और जो मेहनती हैं उनके लिए यह काफी आसान है।

इसलिए जब कोई विद्यार्थी ध्यान से सुनता है और मेहनत करता है तो उसके लिए कोई भी विषय कठिन नहीं रहता।

वेद भी ऐसे ही हैं.

वेदों को पढ़ना नहीं सुनना है।

वेदों के विषय में ये परंपरागत रूप से सुनने योग्य हैं, पढ़ने योग्य नहीं। इसलिए सुनना कठिन नहीं है.

मनुष्य को अपने वेदों के ज्ञाता आचार्य की खोज करनी होगी, उनसे वेदों को सुनना होगा। वेदों का श्रवण ईश्वर का प्रत्यक्ष आदेश है। और उसी की निगरानी करना मनुष्य का आदेश हो सकता है।

हमें निर्णय लेना होगा कि या तो विद्वान बनने के लिए ईश्वर की आज्ञा का पालन करें या अज्ञानी बने रहने के लिए मनुष्य की आज्ञा का पालन करें।